中国文化的基本精神在古代艺术领域得到了充分的表现，使之得以延续至今。我们照明设计师的任何作品无不受到这种精神的评判，因此，有必要将古代艺术对中国文化基本精神的表现方式作一简单介绍。

    中国文化的基本精神在古代艺术领域得到了充分的表现，使之得以延续至今。我们照明设计师的任何作品无不受到这种精神的评判，因此，有必要将古代艺术对中国文化基本精神的表现方式作一简单介绍。

　　彩陶艺术始于8000年以前，是中国艺术的开始。中国彩陶分布的区域主要有三个：中原地区、西北地区和东南沿海地区;彩陶的装饰图案主要有：人物纹样(人面纹、群舞纹、蛙人纹)、动物纹样、植物纹样(花瓣纹、叶纹、树纹、谷纹)、几何纹样(方格纹、网纹、波纹、三角纹、圆图纹)，**多的是几何纹。

　　彩陶艺术的结构特征已暗含了中国传统美学的两个基本原则：一是散点透视。当彩陶是圆形的，面向四方，具象图案把人的注意集中在一面，倾向于形成焦点、定点。而图案转变成抽象后，整个图案就是游走的了，面向四面，使四面形成一个既没有起点、又没有终止的一气呵成的整体，彩陶的绘制自然而然地成了散点透视，它让人围绕着彩陶进行“步步移、面面看”的欣赏，又在彩陶有限的圆面中体会到一种“无尽”的意味。这就是所谓的“游目”，这就是后来中国绘画和园林创作的基本原则之一;二是“仰观俯察”。这是指在设计和制作作品时非常注意由上观下的效果。这种审美原则是后来的诗、词、画和建筑中广泛使用的基本原则。

中国彩陶有两个显著特点：一是彩陶图案从具象到抽象的过渡过程与中国文化观念的演进同步;二是彩陶图案的结构特点与中国美学的基本法则相合。就具象到抽象而言，**有代表性的是鱼的抽象、鸟的抽象、花的抽象、蛙的抽象、人兽合一的抽象等。这种抽象的过程，就是艺术理性化的过程，是中国文化中原始的神转变为人间的帝王，神话被历史化以及帝王和神又转化为气的宇宙。神是实、气是虚，神到气的转变就是实到虚的转变。彩陶图案由具象到抽象的变化正应合了文化中的由实到虚的思想演进轨迹。