还与精神文化有关的文化现象。当然，科学与实用是
**重要的，观念和意识都是附着在实用目的上的第二
层的东西，必然是先有庇佑人们，帮助人们抵御外界
侵扰的蒙古包，才会有包蕴着其他丰富民俗事象的蒙
古包。同时，它是整个蒙古族文化的一部分，必定具有
蒙古族文化的本质和特点，塑造了智慧、热爱生活而
又极重礼仪的蒙古族形象。
随着社会的发展，国家畜牧业管理体制的变化，
分牲畜、草场到户，许多牧民趋于建房定居。笔者于
1999年2月间对阿拉善地区的考察发现，牧民们普遍
的居所是数问平房，只有在夏天走“敖特尔”时才会用
到蒙古包。在这种情况下，那些附着在蒙古包上的习
俗，有些经过筛选，变形，进入新居所，如平房的西墙、
南墙仍是比较尊贵的地方，放置成吉思汗的画像和彩
绘唐卡；进门时脚不能踩在门槛上；房前树立着被称
越被加强，以后，它会不会
从人们的日常生活中完全退出，仅成为民族的象征与
标志呢?即便如此，蒙古包依然会时时唤起人们对民
族传统文化的记忆，是一种可行的保存民族传统文化
的方法和途径。
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